致知格物

　　本次会议以恶法为主题，我出于应景的需要，来谈谈从儒家传统出发对于恶法、或者更广义地说对于正义社会的标准。严格说来，儒家没有针对现代法律制度的具体论说，中国历史上的“法”不是现代意义上的“法”。但儒 ...

　　作者简介：陈来，清华大学 国学研究院，北京 100084 陈来(1952- )，男，浙江温州人，清华大学国学研究院院长、博士生导师，主要从事中国哲学史、宋元明清理学和现代儒家哲学研究。　　来源：《河北学刊》(石家庄 ...

　　顾如穷多年心力撰作而成的《立墨——墨子经义解诂》，是墨学复兴浪潮中空前绝后的作品。他在阐述墨家核心义理、考证《墨子》原典字义等方面，均取得了不让于前辈学人的突破性进展。该书在坚持“以墨解墨”解经原 ...

　　郭萍，山东社会科学国际儒学研究与交流中心：2016年11月26日，山东尼山书院举办了“明湖会讲”：大陆儒学新创获。在此次会讲中，本人就“自由儒学”提出的缘由和基本的理论态度、架构等问题做了阐述。本文根据会 ...

　　【内容提要】50—70年代是20世纪中国历史中极为独特的一段，它承接了近代以来的历史逻辑，高扬了革命的正当性，同时又暴露了自身的若干问题，消耗了革命。本文选择贯穿这一时段的“学哲学、用哲学”运动为研究对 ...

　　一、前言　　　　在先秦人性论史上，众所周知孟子倡性善、荀子言性恶，本文则以性真为主题①，论述庄子学派的人性之真与美。　　孟、庄同时代，身处战国中期，是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论 ...

　　“无”是老子哲学中最基本的、也是最重要的范畴。《庄子•天下》对老子学说有一段非常概括的总结:“建之以常无有，主之以太一;以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”(《庄子•天下》。下引该书只注 ...

　　内容提要：似乎社会道德滑坡也没影响我国的经济发展，那道德还是一个值得我们追求的好东西吗？从道德的本质和功能看，它既有利于个人提升其人生价值，也有利于社会的良性运行，显然是值得我们去追求的。虽然我国 ...

　　后果主义（或说广义的功利主义）发展至今，受到了诸多的反驳。其中很多反驳都与这一类例子有关：你的至亲好友与一个陌生人同时有生命危险，你只能成功地救一个人，并且从一个客观的角度看，那个陌生人活下来对社 ...

　　“罗尔事件”发酵至今已成社会热点，但质疑方和同情方之间都没有针对事件中的那篇爆款文《耶稣，别逼我做你的敌人》进行人文解读。罗尔在《耶》文中写到：“耶稣，你要是不让我女儿活蹦乱跳地回到家中，你要是让 ...

　　“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”　　——（《圣经.旧约.约伯记1：21》）　　有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。耶 ...

　　【内容摘要】 唐君毅的境界论是其自由论的最后表达，就是通过心灵境界的感通、不断越升，使主体性的生命存在赢获越来越高层级的自由。“心灵九境”也就是九种不同层级的自由境界；而其初始设定，则是某种主体性 ...

　　哲学的当代状况　　十九世纪、二十世纪之交，哲学的重大转折再次在欧洲首先发生，一大批眼界开阔抱负远大的哲学家涌现出来，他们或要挽救科学于危机之中，寻找真理的哲学根据，或要重估一切价值，重振疲弱的人类 ...

　　【摘要】最近韩国成均馆大学国际学术会议的主题“生活儒教”实际上就是“生活儒学”。“生活儒学”是由中国学者提出的：大陆以黄玉顺的“生活儒学”为代表，台湾以龚鹏程的“生活的儒学”为代表。“生活的儒学” ...

　　编者按：黄玉顺，泰山学者特聘专家，山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师。黄玉顺是当代中国“儒学复兴运动”代表人物之一，在海内外具有广泛影响。他是当今儒学重要学派“生活儒学”的创立者，中国 ...