修身

　　【摘要】西方主流哲学往往强调“趋善”胜过“避恶”，而日常生活中的“成功学”心态也流露出了类似的片面性倾向。但深入分析可以表明，在善恶互动的三种基本形式“分离性并存”“对应性关联”和“悖论性交织”中 ...

　　（一）入我门来一笑逢　　我知道，就要进入美学了。其实，在美学上，我是下过许多功夫的。从某种意义上讲，美学就是艺术鉴赏与哲学思考的结合。如果只专注于艺术鉴赏,这样的美学很难有什么出息，因为它只是赞叹 ...

　　现在读古书，有个坏毛病，就是束书不读，光问有什么用。孔子离我们很远，距今2485年，他做梦都想不到（他只梦周公），我们会拿他干什么用。　　后人说，《论语》有大用，主要是两条，一条是可以治天下，一条是可 ...

　　本次会议以恶法为主题，我出于应景的需要，来谈谈从儒家传统出发对于恶法、或者更广义地说对于正义社会的标准。严格说来，儒家没有针对现代法律制度的具体论说，中国历史上的“法”不是现代意义上的“法”。但儒 ...

　　作者简介：陈来，清华大学 国学研究院，北京 100084 陈来(1952- )，男，浙江温州人，清华大学国学研究院院长、博士生导师，主要从事中国哲学史、宋元明清理学和现代儒家哲学研究。　　来源：《河北学刊》(石家庄 ...

　　顾如穷多年心力撰作而成的《立墨——墨子经义解诂》，是墨学复兴浪潮中空前绝后的作品。他在阐述墨家核心义理、考证《墨子》原典字义等方面，均取得了不让于前辈学人的突破性进展。该书在坚持“以墨解墨”解经原 ...

　　郭萍，山东社会科学国际儒学研究与交流中心：2016年11月26日，山东尼山书院举办了“明湖会讲”：大陆儒学新创获。在此次会讲中，本人就“自由儒学”提出的缘由和基本的理论态度、架构等问题做了阐述。本文根据会 ...

　　【内容提要】50—70年代是20世纪中国历史中极为独特的一段，它承接了近代以来的历史逻辑，高扬了革命的正当性，同时又暴露了自身的若干问题，消耗了革命。本文选择贯穿这一时段的“学哲学、用哲学”运动为研究对 ...

　　一、前言　　　　在先秦人性论史上，众所周知孟子倡性善、荀子言性恶，本文则以性真为主题①，论述庄子学派的人性之真与美。　　孟、庄同时代，身处战国中期，是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论 ...

　　“无”是老子哲学中最基本的、也是最重要的范畴。《庄子•天下》对老子学说有一段非常概括的总结:“建之以常无有，主之以太一;以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”(《庄子•天下》。下引该书只注 ...

　　内容提要：似乎社会道德滑坡也没影响我国的经济发展，那道德还是一个值得我们追求的好东西吗？从道德的本质和功能看，它既有利于个人提升其人生价值，也有利于社会的良性运行，显然是值得我们去追求的。虽然我国 ...

　　后果主义（或说广义的功利主义）发展至今，受到了诸多的反驳。其中很多反驳都与这一类例子有关：你的至亲好友与一个陌生人同时有生命危险，你只能成功地救一个人，并且从一个客观的角度看，那个陌生人活下来对社 ...

　　“罗尔事件”发酵至今已成社会热点，但质疑方和同情方之间都没有针对事件中的那篇爆款文《耶稣，别逼我做你的敌人》进行人文解读。罗尔在《耶》文中写到：“耶稣，你要是不让我女儿活蹦乱跳地回到家中，你要是让 ...

　　“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”　　——（《圣经.旧约.约伯记1：21》）　　有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。耶 ...

　　【内容摘要】 唐君毅的境界论是其自由论的最后表达，就是通过心灵境界的感通、不断越升，使主体性的生命存在赢获越来越高层级的自由。“心灵九境”也就是九种不同层级的自由境界；而其初始设定，则是某种主体性 ...