佛家

　　一、前言　　　　在先秦人性论史上，众所周知孟子倡性善、荀子言性恶，本文则以性真为主题①，论述庄子学派的人性之真与美。　　孟、庄同时代，身处战国中期，是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论 ...

　　“无”是老子哲学中最基本的、也是最重要的范畴。《庄子•天下》对老子学说有一段非常概括的总结:“建之以常无有，主之以太一;以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”(《庄子•天下》。下引该书只注 ...

　　内容提要：似乎社会道德滑坡也没影响我国的经济发展，那道德还是一个值得我们追求的好东西吗？从道德的本质和功能看，它既有利于个人提升其人生价值，也有利于社会的良性运行，显然是值得我们去追求的。虽然我国 ...

　　后果主义（或说广义的功利主义）发展至今，受到了诸多的反驳。其中很多反驳都与这一类例子有关：你的至亲好友与一个陌生人同时有生命危险，你只能成功地救一个人，并且从一个客观的角度看，那个陌生人活下来对社 ...

　　“罗尔事件”发酵至今已成社会热点，但质疑方和同情方之间都没有针对事件中的那篇爆款文《耶稣，别逼我做你的敌人》进行人文解读。罗尔在《耶》文中写到：“耶稣，你要是不让我女儿活蹦乱跳地回到家中，你要是让 ...

　　“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”　　——（《圣经.旧约.约伯记1：21》）　　有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。耶 ...

　　【内容摘要】 唐君毅的境界论是其自由论的最后表达，就是通过心灵境界的感通、不断越升，使主体性的生命存在赢获越来越高层级的自由。“心灵九境”也就是九种不同层级的自由境界；而其初始设定，则是某种主体性 ...

　　哲学的当代状况　　十九世纪、二十世纪之交，哲学的重大转折再次在欧洲首先发生，一大批眼界开阔抱负远大的哲学家涌现出来，他们或要挽救科学于危机之中，寻找真理的哲学根据，或要重估一切价值，重振疲弱的人类 ...

　　【摘要】最近韩国成均馆大学国际学术会议的主题“生活儒教”实际上就是“生活儒学”。“生活儒学”是由中国学者提出的：大陆以黄玉顺的“生活儒学”为代表，台湾以龚鹏程的“生活的儒学”为代表。“生活的儒学” ...

　　编者按：黄玉顺，泰山学者特聘专家，山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师。黄玉顺是当代中国“儒学复兴运动”代表人物之一，在海内外具有广泛影响。他是当今儒学重要学派“生活儒学”的创立者，中国 ...

　　【摘要】目前学界、包括儒学界充斥着对儒学的种种误读，其中之一就是将儒学与现代性对立起来，以至用所谓“儒家传统”来抗拒现代文明价值。其实，儒学本然地蕴涵着现代性。儒学的现代性不仅源于中国社会的现代转 ...

　　摘要：春秋战国时期，百家争鸣，儒、墨、道、法并行于世。秦始皇统一天下后，焚书坑儒，以法家治国，结果二世而亡。汉初崇尚黄老，与民休息，至汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家思想一直为统治阶级所提倡。二千多 ...

　　笔者按：明代丽江版《大藏经》是丽江多元文化的重要见证，是大昭寺的珍贵文物之一。见证了纳西族与藏族友谊的历史，是滇西北地区与西藏地区文化交流的瑰宝。2016年10月25日，我参与纳人祖先文化考察队到西藏青海 ...

　　庄子有关于“有用之用”与“无用之用”的说法。《庄子•人间世》篇末曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”以往解庄者大多着意于庄子对于“无用之用”的标举和张扬。不错，庄子要人从对于“有用之用 ...

　　一、在儒家传统中，幽暗意识与成德意识相为表里　　儒家思想与基督教传统对人性的看法，从开始的着眼点就有不同。基督教是以人性的沉沦和陷溺为出发点，而着眼于生命的赎救。儒家思想是以成德的需要为其基点，而 ...