佛家

有一回佛陀往世时与五百位商人同坐一条船，船上有一个贼，想杀商人窃取金银珠宝。佛陀当时已知道贼要杀商人，而且是绝对劝不听的。他心里想：“如果告诉商人，这贼一定活不了；不告诉商人，这贼一定会杀商人。那怎么 ...

2019-8-28 13:54

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这是禅宗六祖惠能大师著名的四句偈，基本意思是：菩提本来无树，明镜也不是台，原本空无一物，又到哪惹来尘埃？如果单从这四句偈来看，而没有设定背景或事件， ...

2018-6-8 21:30

　　（按：本文系北京航空航天大学姚中秋教授于饶宗颐国学院"普适价值再思"论坛演讲《仁作为普适价值》部分内容，注释从略，由作者授权使用。完整讲演参http://jas.hkbu.edu.hk/）　　仁是更为恰当的人类普适价值， ...

　　作者：韩星（1960- ），男，陕西蓝田人，博士，教授，现任职于中国人民大学国学院，主要从事中国思想文化及儒学、儒教研究。　　（按：本文系中国人民大学国学院韩星教授于饶宗颐国学院“普适价值再思”论坛演讲 ...

　　（按：本文系香港墨教协会主席黄蕉风于饶宗颐国学院“普适价值再思”论坛演讲《作为“国学反对派”的当代墨学复兴运动》中部分内容，标题为编者加，略有删改，由作者授权使用。完整讲演参http://jas.hkbu.edu.hk ...

　　“经学”与“中国哲学”作为两个不同的概念，一者是历史上训解或阐释儒家经典之学，一者是西学影响下建立起来的研究新范式，二者各有其内涵、来源、边界与内在的张力。20世纪以来，前者曾经经历了一个复杂的解体 ...

　　【题记：近日由香港浸会大学饶宗颐国学院主办“普适价值再思”论坛，友人墨蕉风发来会场上的论争情况，其中既有“儒教”、“毛儒”与“儒宪”之论，也有儒家是否具有“普世性”之争，遂再发此文，发表时题为《儒 ...

　　我们这个时代俨然又成了儒学勃然复兴的时代。儒学，特别是政治儒学俨然已是学界焦点之一。进一步看，在回归传统、重读儒家经典的思潮之下，儒学研究的范式正在发生某种微妙的转变：从现代学科意义上的对象式考察 ...

　　编者按：本文系青年学者、当代墨学复兴运动鼓吹者黄蕉风的论文《作为“国学反对派”的当代墨学复兴运动》中的部分内容，标题为编者加，略有删改，由作者授权澎湃新闻使用。　　我对“墨学普世化”有信心，建基于 ...

　　【内容提要】魏源《书古微》是晚清今文经学家治《尚书》学的扛鼎之作，魏源于其中所关注的是孔子于编次《尚书》时所寓“微言大义”。在魏源看来，此“微言大义”是孔子经由七十子后学而传于后世，故治经学，必归 ...

　　“丛林”一词本指草木聚集之义，在佛教经论里喻指“僧伽”，禅宗兴起后，多指禅宗寺院。丛林制度又称禅林清规，是禅宗寺院僧众日常遵行的规制。唐代中期，百丈怀海禅师以佛教戒律原则为内核，融合儒家秩序精神， ...

　　通常，对墨子墨家，学者们存在几个误解，第一个是墨子的出身。第二个，是墨子的师承。第三个是墨家弟子外出做官，要给墨子献金，墨子弟子要有为墨家进死的义务，墨家严密的组织性。第四，墨侠。下面，我就这几个 ...

　　编按：2015年9月19日，“科举与选举——科举制废除110周年研讨会”由中国人民大学孔子研究院和弘道书院联合举办。经授权共识网刊发会议研讨内容，本文为姚中秋先生在会上的发言。　　我们构想这个研讨会之初，还 ...

　　作者按：本文写于2015年3月，是某杂志约稿，但由于某种原因，迄今未刊出。今见李明辉教授又有新作《关于“新儒家”的争论：回应〈澎湃新闻〉访问之回应》（《思想》杂志第29期）。故将本文刊发于此，以供参考。 ...

　　人區別於其他動物在於其複雜的精神活動。動物也有簡單的精神活動，我們看非洲獅群的狩獵，從隱蔽到攻擊也表現出智慧，但它們的智慧只表現在維護其生存的目的。人類的許多精神活動也不免維護生存目的，如人類自然 ...