修身

　　一 、引言　　　　今天讨论的主题是“王阳明与他的时代”。之所以选这个题目，是因为复兴论坛的朋友提出，对王阳明很感兴趣。大概二十年前，当时我还在读中国古代史的研究生，最先进入的便是明史，而最早关注的 ...

　　编者按：进入21世纪以来，中国儒学复兴，新的儒学理论形态纷纷涌现。其中，黄玉顺教授的“生活儒学”引人瞩目。生活儒学在中西哲学比较的宏阔视野下，突破传统哲学“形上–形下”的二级框架，追溯作为存在的生活 ...

　　【摘要】当代中国的法哲学与法学，基本上是西方舶来品；在司法理论与实践中，中华法系的法哲学与法学可谓荡然无存。所以，应当重建中国的法哲学，即建构现代性的中国法哲学。宋大琦《明儒礼法学的心性论基础及其 ...

　　【摘要】韩国所称的“生活儒教”，中国谓之“生活儒学”，实即儒学的现代范式。中国的生活儒学的两种范式，体现了儒学的两个层面：其理论范式是“生活儒学”，以大陆的黄玉顺为代表，致力于儒学的现代性建构；其 ...

　　山水系统的发育：中国文明的独特DNA　　1854年，梭罗写了本大家耳熟能详的书，《瓦尔登湖》。五年前，他写过一本政论，《论公民的不服从义务》。对于“公民的不服从义务”这个话题，历来我们都从政治权利的角度 ...

　　我曾经到过埃及、希腊、印度等一些古国，特别是在埃及，亲眼看到金字塔那样数千年以降依然动人心魄的文明古迹，而创造这些文明的那群人却早已消逝在历史中，难免会有感慨。回归中华故土，三星堆文化的灿烂也使人 ...

　　内容提要：当前的我国文化，似乎很像我国隋唐时期的文化，正在经历着由两种文化矛盾冲突的阶段，转向本土文化开始消化外来文化的阶段。众所周知，印度佛教文化至我国隋唐，出现了几个重要的中国化的文化宗派，如 ...

　　本文主要想再次说明，“道德非知识”和“举孟旗行荀学”两个问题。　　（一）目衰年迈，孤陋寡闻，近因华东师范大学郁振华教授绍介，略知围绕Gilbert Ryle数十年前所提出的konwing that与knowing how，有理智主 ...

王阳明是学者世人所称的名号，他的名是王守仁，字伯安，自号阳明子，于是世称阳明先生，生于明宪宗成化年间，浙江余姚人，主要活动于明孝宗和明武宗时候。尤其是明武宗时候，宦官刘瑾弄权，王阳明因反对刘瑾而被贬谪 ...

分类: 儒家      2017-12-19 00:50

“格物”是早在《礼记》里就提出的重要概念，宋儒在谈心性修养的时候把“格物”提到了极高的位置。“致知在格物”，获取认识的方法就在于穷究事物之理。王阳明出生的时候，程朱之学是非常流行的。 ... ...

分类: 佛家      2017-12-19 00:44

文/冷湖人生须立志，立志当高远，只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。志不立，天下无可成之事志不立，天下 ...

分类: 儒家      2017-12-19 00:39

“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。 让心空，佛家和道家会念口诀，儒家没有口诀，但“天人合一”“阴阳变易”“贵和尚中”“知行合一”都是最好的口诀，念口诀时须念念相随连绵不断。如此可取得以一念代替 ...

分类: 佛家      2017-12-19 00:18

王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，用自己的一生作出了最好的诠释和证明，至死都是坦坦荡荡、光明磊落。 本文精选十则小故事，其中蕴藏着王阳明心学的大智慧。 ... ...

分类: 儒家      2017-12-19 00:09

无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王阳明心学最高概括之“四句教”

分类: 儒家      2017-12-19 00:00

　　尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” ...