（摘自《醒来》第2课）
非不喜其年少有志，然私心切不以为然，不幸遂至于得志，岂不误却此生焉。
当年，参加科举考试，如果能登第高中，那真是光宗耀祖了不起的大事。就如同今日高考，千军万马过独木桥，自家的孩子拔得头筹，考进名牌大学，也定是一件举家相庆的好事。众人大都认为此乃人间乐事，可为什么阳明先生却说，“不幸”得志，是“误却此生”呢？
非不喜其年少有志，然私心切不以为然，不幸遂至于得志，岂不误却此生焉。
当年，参加科举考试，如果能登第高中，那真是光宗耀祖了不起的大事。就如同今日高考，千军万马过独木桥，自家的孩子拔得头筹，考进名牌大学，也定是一件举家相庆的好事。众人大都认为此乃人间乐事，可为什么阳明先生却说，“不幸”得志，是“误却此生”呢？
阳明先生这里所说的“得志”是指遂了功名之志，并非圣贤之志。阳明先生十二岁立下圣人之志，三十七岁悟道。他站在悟道者的角度看这些孩子们，他觉得太可惜了。如果一个孩子，早早地人生得意、考中功名，很可能会贻误此生。为什么这样讲？因为他清楚地知道，少年得志，一帆风顺的人生是肤浅而且平庸的，而要想让自己的人生活出精彩，就应当如古语所言，宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。
凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。
越是资质优异的年轻人，越是要晦养厚积，厚积才能薄发。就如天道，要有“春生夏长”，必须有“秋收冬藏”，天道如此，何况人呢？所以在阳明先生看来，年少得志的孩子很可能长大后一事无成，因为在他看来，“花开千瓣的植物，往往难结果实，因为它的华美太过于发露了”。有多少人年纪轻轻就才华、名声双丰收，往往到了中年以后没有新的成就，人生开始暗淡下来。这都是因为过早地取得了一些成绩，养成了一颗傲心，不思进取，过早地摘取了自己的果实，没有真正成就大器。《道德经》告诉我们“大器晚成”，这里的“晚”不是指年龄的“晚”，而是说这完全是厚积而薄发的结果。一个人真正要赢的不是起跑线，而是人生的终点。
在这个关键点上，父母多少时候是不知道自己不知道，实实在在地用爱误导了自己的孩子。
岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。
阳明先生说，自己已经人到中年，精神日渐衰弱，再过数年，很难能有成就了。这里他所说的“成就”，指的是心上真正的“成就”。如孔子所说的“四十五十而无闻焉”，这里的“无闻”不是指默默无闻，不是没有名声，而是指“不能闻道”。如果没有闻道，基本上此生就浪费掉了。
所以青春年少之时，不能汲汲于功名，但不能不积极于求圣贤之道，那才是终身的大事。勇敢地超越自己，积累自己的厚德，建立人生能量的蓄水池，以此来实现卓越的人生。
