圣贤文化与精英文化的差别
“我国社会主义民主是维护人民根本利益的最广泛、最真实、最管用的民主。”
最广泛、最真实、最管用，这九个字读起来是那么温暖，又是那么有力量。我们的民主是所有中国人民享有的民主，是党的领导、人民当家做主和依法治国三位一体的民主。
世界上没有完全相同的政治制度模式，我们不能脱离特定的社会政治条件和历史文化传统，来抽象地评判政治制度。
什么是我们的历史文化传统？中华文化的本质是圣贤文化，而非精英文化。圣贤文化与精英文化有何不同？圣贤文化的本质是“无我利他”，而精英文化却存在着一份私心，只不过这份私心变得更精致了而已。
《道德经》最后一句话是：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这就是我们中华民族的圣贤文化，古圣先贤们一直倡导、践行并引领后世子孙朝向“无我利他”。精英文化追求让个人愿望得以充分实现，但这是否有利于大众？是否利而不害、为而不争？恐怕这不是一个容易回答的问题。
“人们之所以焦虑，就是因为对问题本质的思考不够深刻。浮在表面，远离本质。”比如一人一票的选举，看上去很公平，但《古兰经》上有句话：完美无缺不是这个世界的本质。如果投票的村落里有两个恶霸，你还相信自己的投票权是自由、自主的吗？
经过多年的探索而形成的中国式民主，党的领导、人民当家作主和依法治国，必须三位一体，缺一不可。这就是圣贤文化的现实应用。
当下，我们还有许多问题亟待解决，身在一个拥有近14亿人口的广阔国度，要从事如此伟大的一项事业，离开主心骨，我们就会变成一盘散沙。历史已经一再证明，坚持中国共产党的领导是人民的选择，也是历史的选择。
温饱是最大的人权，脱贫是最大的福利
“全党必须牢记，为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。带领人民创造美好生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。必须始终把人民利益摆在至高无上的地位，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。”
“保障和改善民生要抓住人民最关心、最直接、最现实的利益问题，既尽力而为，又量力而行。”
我们要实践的是最广泛、最真实、最管用的民主，我们要实现的是最关心、最直接、最现实的民生。“保障和改善民生，我们既要尽力而为，又要量力而行。”这句话既有党中央对于民众的那份庄严承诺，又包含着治国理政的智慧。
中国当前拥有39个工业大类、191个中类、525个小类，是全世界唯一拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家。我们的工业体系最早源于建国之后，毛主席提出建立“独立完整的工业体系”，尽管那时我们一穷二白、基础薄弱，但毛主席意识到，唯有如此，我们才能在外部的层层封锁中，仍然保证独立自主、自力更生。后来，周总理又进一步提出，我们不仅要有独立完整的工业体系，还要有独立完整的国民经济体系，要涵盖农业、工业、商业等等。
回顾历史、展望未来，我们越来越深切地感受到：一个完整而独立的工业体系和国民经济体系是何等重要，它赋予了我们经济上的战略纵深：体量大、韧性好、回旋空间大，这让我们不会因为外部世界的风吹草动，而出现巨大的经济波动，让我们有足够的实力来应对环境的变化。
在保障和改善民生这部分，党代会报告还谈到：就业是最大的民生。这五年，城镇新增就业年均1300万人以上，这几乎超过了很多国家的总人口。“就业是最大的民生”，在我理解：温饱就是最大的人权，脱贫就是最大的福利。
我们一定要以一颗庄重恭敬之心去阅读报告，透过原文去体悟文字背后党对民众的那颗心。
浩然之气，不战而屈人之兵
“我们有坚定的意志、充分的信心、足够的能力，挫败任何形式的‘台独’分裂图谋。我们绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去！”
“坚定的意志、充分的信心、足够的能力”。这十五个字所呈现出的那份浩然之气，就是古圣先贤一直在教导我们的“圣人之道，吾性自足”。我们可以想象，当那些台独分子听到这样的宣言会是怎样的颤抖。如果胆敢挑起分裂，等待他们的结局必然是粉身碎骨。
这就叫“不战而屈人之兵”，这就是真理的力量，也是人格的力量。
阳明先生在治理南赣时，体现的便是这样一份真理的力量和人格的力量。既对巢贼循循善诱，又在军事上层层部署。今天我们也是如此，既用一份浩然正气震慑对方，同时也拥有势不可挡的军事实力。歼20、轰6K、运20、航母……过去五年，中国的军事力量取得了突飞猛进的发展，而在未来五年，我们还将看到中国在军事上取得更大的突破。
“慈故能勇”。当我们对民众拥有那颗深深的慈爱之心时，无尽的勇气便会从“大我”中澎湃而出。“深深地扎根人民、紧紧地依靠人民，我们就会拥有无穷的力量，风雨无阻、勇往直前。”“治大国，若烹小鲜”，“若烹小鲜”凭借的就是我们的能量与智慧。这份能量与智慧，来源于领导者与民众的“德交归焉”。
