前天下课后特地赶去看了冯导的《芳华》。好电影既有观赏性又有启发性，在展现画面同时，把社会百态刻画其中。影片中展示不一样的年代和不一样的青年，在不一样的轨迹中最重成长成为不一样的人。剧中的刘峰，一直是个好人，好到有进修机会不去给了战友，好到同事结婚自己忍受腰疼去做一对沙发；而就是这样一位好人，在表白后，却被女性污蔑为耍流氓，甚至是细节都给描述出来，在其被调查后，昔日所帮之人无一为其说话，在其被从文工团调离后，竟然昔日所帮之人无一送行。很多人慨叹之余，总是思考到底要不要有善心 要不要做好人？
谈到这里，我不禁想起几个月以来，网络上江歌案信息到处都是。所有人都在斥责刘鑫垃圾的同时，都无不为江歌这样的耿直热情姑娘惋惜。 案件内容不需要赘述。此案影响其实不仅仅是刑事层面，更多是道德意识层面。越来越多的家长通过这件事告诫自己的孩子，千万不要帮助别人。想当年有人扶老太被讹钱，到如今帮助朋友，挺身而出被害，甚至所救之人竟对其救命之恩不仅不图报，甚至不知恩。其实每起公众事件都会影响公众对于社会及价值观的认知。舆论导向与案件判决结果则决定了以后群体对于价值观的纠偏或者误判。 我无意评判刘鑫所作所为，因为不管结局如何，其对救其性命的江歌，及江歌的母亲所做所为，不值得评判，因为不遵循道德，无异于畜生。对畜生没必要庸人的标准来评判，因为道德是评判人和动物最重要的标准，刘鑫没有，自然不算人类。我也不想去评判那个对女性下手十几刀的人面兽心陈世锋，毕竟这样的垃圾和畜生需要法律严惩。 我这里想想聊聊，我们到底是要做“好人”还是“老好人” 案件中聊到江歌为人，无不是评价其善良且热心。而从江歌母亲的谈吐中能够感受到这是一个什么样的家庭自然会教育出什么样的孩子。我们一直告诉孩子要“善良”“乐于助人”，而实际上我们只告诉孩子一个无条件的道德，却忘记告诉孩子任何好与坏都是有标准和附加条件的。
对于值得的人，我们勇于付出；对于不值得的人，我们选择吝啬。 帮不帮只是结果，决定者结果的是值不值得帮！有句古话，说的极好！口米恩，斗米仇。乐于助人是好品德，但是用错人了那就是助恶。 行善积德自有天知。做好人很有必要，但是如果行善无底线，那么当你发现自己被欺骗，并且被消费多次之后。遇到真正的需要帮助的人，你还会第一时间去帮助吗？ 老人摔倒，小朋友去扶，反被诬陷。一次两次之后，多少老人真摔倒，我们无动于衷。多少老人真被撞倒，我们却误会其敲诈。 当善心变得无底线，那么恶与冷漠离我们会越离越近。。。。如果行善有利于苦难的人解脱，我们应践行不止！如果我们的善良被人利用来做恶？那我宁愿选择冷漠！善良由心而发，对于值得的人，那是积德；对于不值得的人，那是作恶。当好人被消费，善心被辜负，那么才是对于向善之人最大的打击。 如何做到做好人不做老好人，善心不做恶事。我们谈四个方法：
1、明确“善心”真伪 一位和尚与一位屠夫是邻居。为了不耽误彼此的时间，他们两人相约，每天早晨互相叫醒。这样屠夫可以早起杀生，和尚可以早起诵经。 百年之后，和尚下了地狱，而屠夫上了天堂。和尚不解，为何我天天诵经，我下地狱，我可是再超度这些被屠夫杀害的生灵啊！ 而屠夫上了天堂。屠夫不解！为何？？？！ 佛祖告诉他们答案，和尚虽然每天诵经，但是他每天都在提醒屠夫早起杀生。而屠夫虽然杀生，但是每天却在提升和尚诵经超渡。所以究其因果。屠夫升天堂！和尚坠地狱！ 我以前遇到乞讨都会给钱，不多，那时候一块钱也不少。我对自己说，如果是真的，一块钱够他买好几个馒头，我也曾看到路边男人带小孩无饭吃，我带他们去超市买面包和水。如果他们是骗我的，几块钱也损失不了什么。 但是，真的是这样？路边乞讨越来越职业化，而那些凭自己能力自力更生的人却要在尊严下苦苦活着。我记得有篇文章，一位老妇人，车站旁边卖针线，但是她的旁边就有一个乞讨者。一次，文章作者给了乞讨者十块钱，回头一看，卖针线的老太太落泪了。为何？！我辛辛苦苦的凭本事吃饭，但是却不如那些骗你们的乞丐。心里不平衡啊。 仔细一想，老太太的苦真的情有可原。凭什么凭能力吃饭的人过的苦，那些利用人所为善心乞讨欺骗的人就能几套房的住？ 我遇到路边卖艺的我会给钱，因为他们凭本事。 我遇到那些明明四肢健全，却抱着孩子四处乞讨的妇女，我不但不给，我还不屑。很多人作为老师为什么不行善，不做好人。其实你得想你的善是和尚善还是屠夫善？ 你试想，这些妇女，四肢健全，不思进取，以孩子博取同情心，那他们的孩子呢，以后孩子做什么？也跟他们一样乞讨？那对孩子公平吗？！一个孩子，被其好吃懒做的父母做成**的工具，关孩子什么事？！！！！！那是社会的悲哀，是所为“善良”的悲哀。如果是自己的孩子，还情有可原。每年丢失那么多孩子，各位“善人”是否追究过，都少是用来做**的工具？！
2、不开口不主动 乐于助人必须受人所求。这个不是摆架子，也不是高高在上的强者姿态。而是对于没有请求，主动付出，遇到懂感恩的还好，不懂感恩的，你的所有付出其实都是自愿的。对于自愿的人付出，不懂感恩的人自然觉得这是理所当然。记得前两年有件事情，一对夫妇，做早点，希望能够帮助那些需要帮助的人，每天早晨免费提供两百个馒头。刚开始大家白吃馒头，都说夫妻好，到后来，一个大妈一次拿走十几个，理由是孩子上班来不及做饭。当夫妇制止的时候，老不要脸的竟然骂起夫妇假好人。行善是好事，但是常识是常识，人性是人性。只看常识，不懂人性，事事主动不一定被认可甚至被辜负。其实，白眼狼都是所谓善人养起来的。身边朋友讲了一件事，若干年前，他家里一位远亲因事在其当地呆了半年多，他母亲觉得都是沾亲带故，就主动把家里空出的房子给他住了，因为在一个小区，吃饭都是在他母亲家吃。没想到养了半年。那人离开后却没了联系。甚至后来听说，远亲回老家说他母亲对他不好，理由是空房子没空调，他母亲饭太清淡。养了半年，还没得好他母亲每说起这件事就会会叹气，说好心没好报，实际上白眼狼都是自己养的。毕竟你做好事是你自愿，不知足你也没什么办法。
3、分析自身状况 能帮则帮，尽力而为。做好事，做好人必须是力所能及范围内的。否则这就是不是帮人。很多人说有大爱，为了别人自己家人都无法顾及。我佩服这种人，但是我不主张学习这些人。除了特殊职业外，我相信，一个自己至亲都顾及不到的人，自然不能有效帮助他人。另外，很多人行善做好人好像陷入了一种机械的循环，只重形式不重根本。谈放生，很多人竟然把毒蛇放生，把外来物种放生。这种是好人吗？这也算行善？只为了跟风的行善，不仅不积德反而害人害己。这类的善不做也罢，所以行善先过脑子，否则那就不是行善。另外，自身能力不足，不可乱帮人行善。很多家长教育孩子要乐于助人有爱心。实际上我看过另外一个故事，我对故事中孩子父母做出的教育十分赞同。一位小朋友被一个大人请求帮忙带路，小朋友跑去告诉老师这人是人贩子，实际上这人的确是人贩子，为什么小朋友没有被骗？因为其父母告诉他，比他大的人需要他的帮助，很可能是骗子。既要教育孩子有爱心，还要教育孩子爱心应该给谁。这才是负责任的善心教育。所以我常说，好人不能乱做。另外，强者如果向弱者求助，那他一定是另有所图。
4、帮人需要方法 救急不救穷，帮勤不帮懒。急事要帮，穷事不帮。为什么？谁都有遇到急事的时候，急事帮人，雪中送炭。但是千万不可帮穷，人穷的原因很多，除了客观原因外，很多是因为主观问题。比如说曾有报道说，一位演员资助一个穷学生，从小学资助到大学，然后这个大学生竟然发短信问其要钱，要换苹果手机。演员让他自食其力，这学生便骂演员假仁义，有钱不帮忙等等。我相信，发心是善，遇到这样的果，搁谁身上都是伤心。老家山东，有位朱姓农民唱歌火起来，在其火了之后，依然住在村里，并且自己掏钱为村里修了路。但是当记者采访村民，问起对朱之文修路是否感激的时候。农民说，他有钱修路应该的，他要是一家送辆小汽车再给一万块钱那才感激。做个好人是没错，行善也没错，但是得看好你帮的谁，值不值得帮。可怜之人必有可恨之处，乱帮人那就不是行善了。部分穷人可怜之处总觉得有钱人的钱是潮水来的，帮人是必须的。 前段时间看了报道，一个人有爱心，养了多少流浪狗。乍一看的确是好人，但是这人养狗的代价是，不给员工发工资，不给房东交房租！这种所谓的善心值得提倡？小区有些人看起来充满爱心，自我标榜善良，养狗养宠物。这个没有问题，但是其养狗不牵绳，宠物排便自己不收拾。这种所谓的爱心和善心，是以小区其他业主安全和卫生为代价。这也叫善良？ 我从来不否定善良的价值，更不否认善意与爱心的功德。但是如果我们在行善的时候不能明辨真伪，做好人时候不分底线。那么所谓的善良便不是真善，所谓的好人便永远得不到好报。很多人可能会拿出来所谓圣人古训，“以德报怨”来教化我，别那么实际，要有包容心，只管行善，不做计较。实际上，圣人原话：以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。季羡林老先生说过，“坏人，同一切有毒的动植物一样，并不知道自己是坏人的，是毒物的。而且我还发现，坏人是不会改好的。”有些人坏人总以善为自己开脱，有些坏人总是借口占好人便宜。对该付出的人付出，对不值得的人吝啬；对知足感恩之人行善，对自私自利之人冷漠。这样你的善心才有价值，你做的好人才是真好人。 善由心发，不求因果，不设界限。不过现世如此，还是要有区别心。 |
