陈禹安说： 春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，忠孝与仁义的抉择，汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合，激起了无数心海狂澜，情丝乱缕。 所以，我用心理学的手术刀来解剖这段历史，也就有了这套“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）。这一幕幕已经过去的历史，彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的“实验”中，楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、 孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色“出演”，他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬，值得我们感同身受，更值得我们引以为镜。 导读： 历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候，重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私，先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴，后来又离间楚平王和太子建的父子关系，终于导致太子建被废，亡命天涯。为了斩草除根，费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情，主动陪父亲就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布，怀着对故国故土的深仇大恨，历经千难万险，逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇，伍子胥殚精竭虑，帮助吴国的公子光**吴王僚，成为吴国之王（即吴王阖闾）。此后，伍子胥又帮助阖闾筑建都城，延揽贤才，强兵富国，终于在苦苦等待了十六年之后，率领吴兵，势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力，也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙，还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸，畅快淋漓地报了自己的血海深仇，是为“鞭楚”。 但是，楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反，伍子胥的这一次复仇，进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国，借着吴楚交兵的机会，对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后，为了报复越国，又亲率大军对越国发起了攻击。但是，阖闾过于托大，阴沟翻船，不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后，他亲自出征，对越国发起了报复性的攻击。这一次，实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运，被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天，既然无可幸免，他只能倾尽最后所剩的五千死士，与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾，巧妙斡旋，争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴，为阖闾守墓，以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的，是为“辱越”。 越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后，最终赢得吴王夫差的信任，被夫差释放回到越国。 然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事，这就是蒲松龄的对联，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史，兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个，但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的，却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业，就叫做“吞吴”。人们把勾践的成功称为“吞吴”。这一个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时，往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象”。因为长期以来，就实力而言，吴国不啻是一头大象，而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”，也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事“吞吴”。 读春秋时代的故事，探究中国人性格形成的历史原因。 以史为镜，这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。 这是很多读者“憋着尿”一口气看完的，比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。 今天我们开始阅读心理吴越三部曲之三《吞吴》第48节，继续读这些激荡人心的春秋人物故事。
开心阅读48 都是幸运惹的祸 会盟已毕，就形式而言，夫差已经成了公认的天下霸主。这是连他英雄无敌的父亲阖闾也不曾达到的巅峰。但不幸的是，福兮祸所伏，这个天下霸主的光环上铭刻的却是“愚昧不仁”的标签。 夫差丝毫没有心情来庆祝自己的成功。他迫不及待地要赶回国内，应对勾践的叛乱。在路过宋国的时候，夫差下令大肆抢掠了一番。这一行为，显然与霸主的地位不符。夫差为什么要这么做呢？ 有两个原因：其一，吴军已经缺粮，不抢点东西就支撑不下去了；其二，宋国成了夫差泄恨的替罪羊。 攻打宋国后，夫差马不停蹄地沿江淮水路归国。这一路上，不断得到家国被袭、太子已死的确切消息。夫差内心最后的一点侥幸心理也消失殆尽了，而十三万大军，也因为家园被毁而惴惴不安，军心不稳。 正在**姑苏城的勾践得知吴军回师，顿时吓了一大跳。在他的战略考量中，他以为夫差北上与晋国争雄，晋国怎能容忍吴国欺负到家门口呢？晋国必不肯相让，两家一定会大打出手，拼个两败俱伤。而一旦吴晋开战，不论哪一方获胜，没有几个月时间，吴军是回不到本国的。所以，勾践意存悠闲，毫不着急地**姑苏城。 但是，勾践却没料到晋国竟会如此脓包，被吴国三万人的呐喊吓破了胆，乖乖地把盟主之位让了出来。夫差也因此得以毫发未伤地快速回撤。 吴国的精锐部队兵力有十三万之多，是越国的两倍还多。如果吴国主力以哀兵姿态，拼死保家卫国，越国在兵力和士气上都会落了下风。那么，勾践的这一次伐吴，尽管开局不错，但最终还是要以失败告终。 算好了这笔账，勾践变得十分忧虑，内心连忙盘算着赶快撤军，以求自保。 但是，勾践没有想到，吴王夫差比他想象中要脆弱得多！ 夫差一路上非但没有做十三万大军的思想工作，激励他们同仇敌忾，奋勇争先，以百倍的烈度回击忘恩负义、背信弃义的越国人，反而一赶回吴国，就命令伯嚭去和勾践讲和。 夫差所遭遇的局面，根本比不上勾践当年的凶险。当时，勾践只剩下了五千人马，但勾践首先考虑的是拼死一战，哪怕玉石俱焚也在所不惜。后来勾践之所以要向吴国求和，也是出于文种和范蠡的一力推动。现在，为什么夫差在依然手握重兵，对越国依然抱有较大的胜算的情况下，丝毫没想到奋起反击，让勾践为他的背叛付出鲜血的代价呢？ 或者说，为什么勾践能够接受现实，直面困境，保留继续奋争的勇气，而夫差首先想到的却是求和呢？ 说来说去，这都是幸运惹的祸。 我们前面曾经说起过“幸运强化”——偶或出现的幸运经历会强化人们抗击逆境的能力。这是就勾践的经历而言的。 勾践初登王位的第一仗，就大败了强敌吴国，还击毙了吴王阖闾。这显然是极大的幸运。随后，他却被夫差击败，屈身为奴，在吴国度过了暗无天日的三年。这显然是极大的不幸。而勾践得以从吴国脱身回国，又是一大幸运。此后，一系列的幸运事件（天降神木、天降处女、吴国许贷、子胥**、吴齐大战等）陆陆续续地发生，而夹杂其间的则是勾践在漫长等待中不时出现的抑郁、痛楚、彷徨、无助。 总体而言，勾践所遇到的诸多幸运事件是间杂着出现的。每当他陷入暗夜难明的煎熬与挣扎，随之出现的幸运事件就给了他一点新的希望与寄托，让他重新燃起奋争的勇气。这是典型的“幸运强化”。 但正如硬币都有两个面，幸运经历既会强化人们抗击逆境的能力，也有可能会弱化人们抗击逆境的能力。这就是“幸运弱化”。 幸运弱化往往发生在最幸运的人身上。所谓最幸运的人，就是指那些从未遭遇不幸，一直得到幸运青睐的人。 夫差就是一个最幸运的人。他排行靠后，而且父亲阖闾根本就不喜欢他，本来没有任何机会登上吴王的宝座。但是他的兄长太子波殉情而死，而他又得到了伍子胥的强力支持，最终在众公子的角逐中胜出。这是他一连串幸运的第一个。 此后，他生平第一战就酣畅淋漓地击败了杀父仇国——越国，并得以通过肆意**越王勾践来为父亲复仇。这是他的第二大幸运。 夫差后来两次击败强大的齐国，并威逼强大的晋国屈服。这也可以算是身为国君者最大的幸运了。 总之，直到勾践反目之前，夫差一直都得幸运女神青睐，所思所谋无有不成、无有不顺，几乎没有一丁点儿的磨难挫折。但是，温室之花虽然娇艳，却经不起任何的风雨，一旦遇到逆境，自然是当初有多幸运，后来就有多脆弱。 夫差的经历和此前的楚昭王如出一辙。 楚昭王非常幸运地登上了王位，从来没有为国事操过半点心。当伍子胥、孙武五战克郢后，楚昭王毫无担当，大难临头我先逃，可耻地抛下国都与群臣自行开溜。这也是一个“幸运弱化”的典型例证。 后来，楚昭王之所以有机会痛定思痛，反省自己的错误，正是因为有子西、子期、斗辛、申包胥等一大批铮铮君子挺身而出，力挽狂澜，给楚昭王赢得了重新开始的机会。而吴国自伍子胥死后，伯嚭当道，已经找不到什么热血忠贞之士了。 当逆境来临，习惯了顺境的夫差顿时判若两人。那个在会稽之战中玉树临风的国君，那个在艾陵之战中挥斥方遒的统帅，竟然变成了一个不战而屈于人的大脓包。 夫差对伯嚭说：“当初就是你说的越国一定不会背叛的，我听信了你的话而放勾践回国。今天，如果你不能让越国答应与吴国讲和，这把伍子胥用过的剑，我就要用到你的头上了。” 当人们对某一事件进行归责时，往往会将成功的原因归功于自己，却将失败的责任推诿给他人。这就是根深蒂固的“自利性偏见”。 当夫差这么说伯嚭的时候，人们很容易认为这是夫差的“自利性偏见”在起作用。其实不然。如果我们回顾一下最初伯嚭为勾践说情的场面，就会知道夫差所说的基本是客观事实。 听到夫差这么说，伯嚭立即冒出了一身冷汗。自从得知勾践反目的消息后，伯嚭的内心从来没有安宁过。这些年来，他没少拿越国的好处，也没少说越国的好话。与其说他是一个吴国人，毋宁说他是一个越国人。伯嚭知道，在回国途中，夫差还无暇追究他的责任，但这笔账是绝对逃不过去的。 伯嚭虽然一向思维敏捷、能言善辩，但在这件事上，勾践给他的打击实在太大了，他冥思苦想，也想不出为自己开脱的理由。但好在夫差正受困于另一种强烈的情绪而无暇他顾，一时还没有表现出要对伯嚭下手的迹象，伯嚭虽然颇为担惊受怕，但也知道自己暂时还是性命无虞。 伯嚭不敢怠慢，立即领命，前往越营求和。 正所谓天道轮回，三十年河东，三十年河西。十二年前，文种代表越国以最卑微恭敬的姿态，通过伯嚭向吴国乞和。十二年后，当年得意洋洋的伯嚭，却也拿出最卑微恭敬的姿态，去向越国乞和。当然，伯嚭此行所携带的礼物，也一如当年越国的旧例。 伯嚭的内心颇有几分苍凉，但他对自己此行还是抱有相当的信心。毕竟，自己这些年来为了保全越国，颇费心思，勾践应该不会那么健忘的。 伯嚭来到越营，对着勾践稽首行礼，表明了自己的来意。勾践与伯嚭的这一次相见，强弱易位，颇为尴尬。 勾践正犹豫着要不要退兵之际，没想到上天竟又派伯嚭给他送了一份大礼。事实上，尽管吴军长途跋涉，匆匆撤回国内，疲劳不堪，但如果拼死一战，还是吴国的胜算更大。如果不同意伯嚭的乞和，吴国被逼无奈只能困兽犹斗，越国能否全身而退就是未知之数了。 范蠡也看到了这一点，对勾践说：“吴国目前还不能消灭。我们还是同意他们乞和吧，也算是对太宰这么多年来照拂越国的回报吧。” 勾践点头同意，答应就此班师回国。 伯嚭不由长出了一口气。他为这一次说服所付出的心力，可比当年的文种少多了。这不能不归功于他此前为越国所做的“重大贡献”。毕竟，互惠规范的威力无远弗届，即便是身处敌对阵营，也丝毫不会影响其效力的发挥。 心理感悟：幸运不等于幸福。 ﹙未完待续，相约下周五﹚ 作者简介： 陈禹安 心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创“心理经管”与“心理说史”两大写作流派。 “心理说史”的代表作有“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》三本），《向子贡学说服》，漫画心理三国三部曲（《我是曹操，我怕谁》（上下册）《忠义保证前途》（上下册）《无算计，不诸葛》（上下册））等。 “心理经管”的代表作有《激励相对论》（企业管理者对员工的另类激励法）《海底捞能捞多久》《这是CEO的菜》（高管必备的几项战略思维）《心理乔布斯》（乔布斯获得巨大成功的心理密码）《人性之根——互联网思想的本质》等共计20余部。 |
